11.25子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子，子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？子曰：是故恶夫佞者，解读：子羔学无所成，让他做官的人是在误人子弟，学在仕之前，学是仕的根，学是开发智慧，树立正确的价值观，仕是传播智慧和正确的价值观，学问不牢不正，就如同播撒罪恶给老百姓。子路认为有老百姓，有社稷，为什么只有读书才叫学习呢。
就如同社会发展到一定阶段，学习本身就充满了迷茫，为什么要学习？学习有什么用？学习了干什么？甚至有人说：读书无用论。孔子说：所以呀，我特讨厌那些耍嘴皮子的人。邪说怪论都是貌似讲得通，而且迷惑性煽动性都很大，就比如有些公知，发表的意见都好像很有道理，俨然成了真理，一旦实施起来，这也不对那也不对。读书，不管是对个人还是国家，都是具有深远意义的事，甩嘴皮的人目光短浅，他们只看到目前的利益和得失，没有看到长远的利益和得失。
1、未有仁而遗其亲者也是什么意思全句是“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”出自《孟子·梁惠王上》的第一章。译文：没有奉行仁爱却遗弃其亲人的人，没有奉行公义却不顾其君王的人。作品简介：《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。
没有讲仁的人会遗弃自己父母的。出处：《孟子见梁惠王》苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”译文：如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”人物背景：梁惠王所求之利，未必是个人财产。
2、故有舍本而问末者耶的故是什么意思《赵威后问齐使》作者：刘向齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；
3、故人什么意思故人什么意思？回答如下：故人，读音gùrén，汉语词语，意思是指旧交，老朋友；古人；死者。出自《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”、《三国演义》、《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。出处：1、《三国演义》：足下待故人如此,便告退。“夫子出於山，舍於故人之家。”“公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”2、《儒林外史》：昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。“复员后张季鸾却成了故人了，”“故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’”3、《资治通鉴·汉桓帝建和三年》：“此咎由故人畏惮彊御，”胡三省注：“汉人於门生故吏之前，率自称故人。”怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。